Quase enlouqueci. Eu não tenho vida sem ele. A minha vida é ele.

Tive que resetar a bios e reformatar. Que pesadelo.

“I believe that Steampunk is more than just brass and watchparts. It’s finding a way to combine the past and the future in an aesthetic pleasing yet still punkish way. It’s living a life that looks old-fashioned, yet speaks to the future. It’s taking the detritus of our modern technological society and remaking it into useful things. Join me as I search for items for my house that combine the scientific romanticism of the Victorians with our real present and imagined future.”

The Steampunk Home

Eu adoro 3D.

Steampunk. Eu também sei fazer. Preciso entrar para o Second Life. Mas a minha máquina está podre, tem problemas de vídeo e memória.

Luz em 3D, customizada.

“Para Peirce, Lógica e Semiótica identificam-se: Em seu sentido geral, a lógica é, como acredito ter mostrado, apenas um outro nome para semiótica, a quase-necessária, ou formal, doutrina dos signos. A Semiótica é quase-necessária ou formal no sentido em que, segundo Peirce, procede por observação abstrativas, partindo dos signos particulares do que os signos “são”, para as afirmações gerais o que os signos devem ser.
A Semiótica tem três ramos:
a) Gramática Pura - a sua tarefa é determinar o que deve ser verdadeiro quanto ao representamen utilizado por toda a inteligência científica a fim de que possa incorporar um significado qualquer. É a teoria geral da relação de representação e dos vários tipos de signos.
b) Lógica Pura ou Crítica - ciência do que é quase necessariamente verdadeiro em relação aos representamen de toda a inteligência científica a fim de que possam aplicar-se a qualquer objeto, isto é, a fim de que possam ser verdadeiros. Ciência formal da verdade das representações. Compreende a teoria unificada da dedução, da indução e da retrodução - inferência hipotética ou abdução.
c) Retórica Pura ou Especulativa - o seu objetivo é o de determinar as leis pelas quais, em toda a inteligência científica, um signo dá origem a outro signo e, especialmente, um signo acarreta outro. Refere-se à eficácia da semiose.”

Link. No site não tem o nome do autor, sorry.

Tem coisas lindas dentro da minha cabeça.

Talvez um dia eu consiga convidá-los a conhecer mais desse universo.

1. Eu comi o pior almoço da minha vida. Achei que tinha pegado carne assada, não era, era carne de porco esturricada (duas coisas que eu detesto, carne de porco e carne supercozidatorrada). Os bolinhos de arroz estavam ruins. A sobremesa era incomível, açúcar puro. Não comi, porque mesmo eu pagando aquela porcaria, pelo menos não era obrigada a comer e acreditem, eu estava MORTA de fome. Só o macarrão e o suco de laranja prestavam.

2. Eu odeio não ter dinheiro. Se eu tivesse uma grana hoje eu completaria um curso que deixei sem terminar, montaria ball joint dolls para vender e bijuterias steampunk. Aposto que com isso tudo eu ganharia um milhão de vezes mais do que os parcos trocados que ando ganhando. A minha vida está on hold, estou só perdendo tempo. Vou acordar amanhã uma velha que lamenta os tempos de ouro perdidos. Eu não merecia.

3. Cada vez que eu acho que conheci um cara legal, ele se revela um imbecil. Será que estou condenada a estar cercada de idiotas?

4. Tem pessoas que me mandam email que nunca deveriam sequer pensar em falar comigo. Os emails são simplesmente estúpidos. É impressionante a capacidade da estupidez humana, eu nunca me canso de me admirar. Além disso, é uma ladainha de pedir coisas. Brasileiro é mesmo de uma mendicância profissional. Pagar pelas coisas ninguém quer, certo?

5. Vou hoje num lugar que eu não queria ir. Mas como a minha vida está on hold, eu vou. Melhor do que ficar em casa fazendo nada e esperando um milagre acontecer, pela milionésima vez. Faz um ano e meio que estou on hold. Será que isso acaba algum dia? Será que vai acabar bem ou será o meu epitáfio?

6. A responsável pelo “momento surreal da semana” foi a Eletropaulo. Fui acordada ontem pelo zelador que veio me avisar que vieram cortar a minha luz. Como é? Desci correndo. Os caras nem quiseram falar comigo, cortaram. Liguei na Eletropaulo. Aguentei a música da espera. Disseram que eu tinha uma pendência de uma conta de maio e tinha sido avisada. Peguei todas as contas de luz. Realmente, vem um aviso em letras minúsculas dizendo que tinha uma conta pendente… em abril. Liguei pra Eletropaulo. Aguentei a música da espera. Não, a conta de abril está paga. Acontece que a de maio também está paga. Fui ao banco e pedi pra imprimirem todos os comprovantes. A gerente foi um amor - VIVA O BANCO ITAÚ! - e eu imprimi todos os comprovantes. Liguei na Eletropaulo. Aguentei a música da espera. A moça falou que eu podia solicitar uma religação de urgência (fiquei seis horas sem luz) e que isso me custaria 36 reais. Pedi a religação de urgência, tinha que aguardar até as 15:27 pelos caras. Finalmente às 15:15 os caras apareceram e religaram a luz. Não quiseram ver os comprovantes, o que me falaram foi que “eles recebem a order de cortar, cortam e recebem a ordem de ligar, ligam”. Ninguém na Eletropaulo viu meus comprovantes. Se bobear, cortam de novo.

7. Meu curso vai de mal a pior. Os caras deixam pra se inscrever no último segundo da prorrogação e eu, uma pedra. Vamos fazer um bolão de quem é que me coloca no Serasa primeiro?

8. Tive um sonho surreal. Eu estava descendo em um elevador panorâmico e um homem no meio do oceano regia baleias imensas que cantavam e dançavam. Foi ótimo. De todo mundo que eu conheço só tinha uma pessoa conhecida: a minha gata Mia. Todo o resto do elenco do sonho era composto por pessoas inventadas. As minhas melhores companhias sempre foram meus gatos e as pessoas que eu invento.

Essa é a minha droga de vida.

Amo isso.

New Babbage - A Steampunk City in Second Life

Steampunk Dalek - Colour Render

Industrial Steampunk Animation 2.0

Wolf´s Rain opening

A voz magnífica é de Steve Conte.

Dançando o smustle.

The Devil´s Trill.

Encontrei um texto acadêmico que explica isso de forma completa e detalhada.

Trecho:

“o conceito de indivíduo “homossexual” só chegou ao Japão no Período Meiji (1867-1912) com a modernização e ocidentalização daquele país (Pflugfelder, 1999). Antes deste momento, no Período Edo (1600-1867), a homossexualidade era tida apenas como um caminho (Dô) de obtenção de prazer. É desta época, por exemplo, o danshoku (ou, em algumas transcrições, nanshoku), cujo significado literal é “erotismo masculino” e que vinha a ser um compêndio de termos classificando diferentes formas de atos sexuais entre homens praticados, principalmente, dentro dos monastérios budistas e da elite de samurais (Leupp, 1997; Pflugfelder, 1999). Gary P. Leupp chega a defender a existência de uma “domesticação” do danshoku, estabelecendo um ethos bissexual masculino no período Edo. Ressalta, entretanto, que essa “domesticação” não se deu isenta de tensões, fazendo referências a textos impressos e manuscritos que naquele momento evidenciavam as reações positivas e negativas, bem como a complexidade da vida urbana durante este período.

Mclelland vai além e demonstra que, apesar das influências ocidentais, ainda hoje pensar a homossexualidade como identidade mesmo no Japão moderno é uma questão problemática, principalmente, em si, considerando as tentativas de compreensão deste fenômeno a partir do olhar ocidental, que tenta enquadrar todos os modelos culturais segundo o seu paradigma. Um dos pontos de complicação apontados por Mclelland está no aspecto terminológico, pois, embora na língua japonesa existam numerosos termos que mantenham referências com a prática homossexual, nenhum deles dá conta da vinculação de uma identidade homossexual. Assim, por exemplo, retomando o caso do nanshoku, temos numerosas classificações segundo o tipo de prática sexual, variando conforme a idade dos parceiros, o status, o gênero com o qual cada parte se identifica, o contexto no qual os atos são praticados, ou seja, trata-se de um inventário de comportamentos e práticas sexuais adotados em uma relação entre homens, mas em nenhum momento transferindo para o ser de qualquer deles. Aliás, vale ressaltar que no contexto japonês é totalmente coerente que um homem que se sente atraído por mulheres, possa vir a se sentir igualmente atraído por um wakashuu (adolescente andrógino) ou por um onnagata (personalização da fêmea) sem que este indivíduo tenha dúvida de sua orientação sexual voltada para o sexo oposto. Do mesmo modo, seria totalmente concebível para um onnagirai (aquele que odeia mulheres) a falta de interesse sexual por qualquer mulher, sem colocar em questão qualquer natureza identitária, podendo simplesmente abster-se do sexo ou masturba-se na companhia de outros homens, mas não sentindo qualquer desejo sexual também por estes.”

Gláucio Aranha. Mangá Yaoi: narrativa e estética da homoafetividade no universo das ‘graphic novels’ japonesas. In: 3o. Congresso da Associação Brasileira de Estudos da Homocultura, 2006, Belo Horizonte. Discursos da diversidade sexual: lugares, saberes, linguagens., 2006. p. 2-64.

Leiam que vale a pena.

… e viver em paz.
Não era pedir muito.
Meu computador está estranho. Está dando erros horríveis na HD principal onde o windows está instalado. Fez um barulho horroroso e não achou a HD. Aí eu abri a máquina, soprei delicadamente o pó (é a segunda vez que eu abro a máquina nos últimos dois dias, não para de dar erro) e consegui fazer funcionar. Que aperto. Pelo menos agora eu sei que a HD está viva ainda. E o lugar onde eu sempre ia quando precisava de técnico fechou, preciso achar um novo técnico.

Minha vida está muito difícil atualmente. Tudo que eu queria era dar aula.